『伝説の主人公はもう語らない……』
　本書の中で興味深い箇所が全く無いわけではない。密航前の韓国での生活、逮捕、拘留されてからの「闘い」等。しかし、本書は総じて、「昭和のプロレスもの」を「唸らせる」ものとはなっていない。韓国の新聞に連載された「自伝」をまとめたという「装い」が、本書を「昭和プロレス」から、乖離させてしまったのだろう。

　80年代に完全断裂してしまった「韓国プロレス界」と紆余曲折ありながらも今だ「力道山の遺産」が残る「日本プロレス界」では、同じ「プロレス」でも似て非なるものである。決定的な違いは「観る側の差」であろう。日本のプロレスファンはプロレスを「リング内」だけの「話」にはけっしてしないのだ。

　「昭和のプロレスもの」にとって「大木金太郎」が韓国では「キム・イル」である、なんていう名前の「違い」なんて、どうでもいいのだ。

　大事なことは「大木金太郎」が、日本プロレス界において、既に「伝説」であったことだ。
その「伝説」とは、表層において、「馬場・猪木」のそれには格段に及ばないが、「その実」はけっして軽んじられるべきものではない、「日本プロレスの歴史」だった。

　力道山は自分の後は「馬場・猪木・大木」の時代にする予定だった。が、力道山亡き後のプロレスは「馬場・猪木の時代」だった。なぜ、「大木」がそこで抜け落ちたのか……。抜け落ちはしたが、「大木金太郎」は消えなかった。「力道山一番弟子を自負する大木」からすれば、「消えるわけ」にいかなかったろう。「消えはしなかった」が「抜け落ちた」という「現実」を受け入れることが「大木金太郎のプロレス」だったのだ。

「力道山一番弟子」を「自負」する「大木」が「日本プロレス界」から「抜け落ちなければ」ならなかった「日本のプロレスの真実」こそ「大木金太郎伝説そのもの」だったとも言えるのではないか。それは「弟弟子の馬場・猪木時代」の陰の中、大木にとって「壮絶な闘い」だった筈である。

　本書は残念ながら、そんな「大木金太郎伝説」には全く触れらていない。あくまで「韓国のパッチギ王伝説」が主体なのだ。必要以上の「美化」もなければ「誇張」もない本書は、「自伝」としては違和感もなく幅広い人に受け入れられるかもしれない。

　が、しかしである。「大木金太郎伝説」を期待した「昭和のプロレスもの」にとっては、少々寂しいものとなっている。著者がもういないという事実が尚更「寂しさ」に拍車をかける。著者の笑顔とともに「伝説は天に昇った」のだ。
　
　ならば「昭和のプロレスもの」にとっては、「大木金太郎の秘めた思い」に「想いをよせつつ」、故人を偲ぶしかないようである。

「元インター・ナショナルチャンピオン」大木金太郎よ永遠なれ、である。